Viestit
Kotkapatsaat eivät olleet pelkkää koristetta; ne symboloivat uusinta voimaa ja viittauksia aurinko Jeesus Huitzilopochtliin. Ne ylittävät yksinkertaisen viehätyksen ja ilmentävät voimakasta symbioosia heidän uskonnollisten vakaumustensa kanssa. Ne kuvasivat auringon hyvyyden Huitzilopochtlin johdatusta heidän jokapäiväisessä elämässään ja sotilaallisissa mahdollisuuksissaan, kaikuen kaikesta alueesta, jossa nämä patsaat kestivät vartiointia. Uhreja tehtiin myös jumalten, kuten Huitzilopochtlin, lepyttämiseksi, varmistaen vaurauden terveellisten jumaluuksien kautta, jotka olivat vastuussa vedestä, joka on tärkeä sadon kasvulle, samoin kuin kansojen, jotka nykyään tunnetaan Manner-Amerikana. Kiehtovin jumaluus on Tezcatlipoca, joka tunnetaan nimellä Puffing Kaiku. Itse asiassa uusi jaguaari kuvataan usein kotkan höyhenten lähellä, tai niissä voi olla tiilimetkiä.
Varhaisimmat kuvaukset höyhenkäärmejumaluudesta olivat Dead Or Alive peli täysin zoomorfisia, ja ne kuvasivat käärmeen aidona käärmeenä. Antiikin mayojen kuvissa jumaluudesta alkoi kuitenkin näkyä esimerkiksi parta (katso esimerkki Borgia-koodeksista), jolla häntä joskus kuvataan. Varhaisimmat tunnetut tiedot suuren höyhenkäärmeen ylistyksestä ovat Teotihuacanissa ensimmäisellä vuosisadalla eaa. tai ensimmäisen vuosisadan eaa. Mazateekkien legendoissa uusin astrologinen jumaluus Tlahuizcalpanteuctli, jota myös Venus kuvaa, viittaa läheisesti Quetzalcoatliin.
Hän loi omat voimansa aukosta ja sai ihmisiä, neljä oppilasta. Hän kuvasi dualismin puhtaassa maailmassa ja voitte olla olemassa, kuten nainen ja mies, erinomainen ja paha, pitää ja vihata, melko huonossa kunnossa, ja voitte ostaa. Ometecuhtli ja Omecihuatl ovat olleet kaksoisjumala ja jumalatar.
Atsteekkien kuvakkeet PDF-vihkonen – Dead Or Alive peli
Sen lisäksi, että Quetzalcoatlia edustetaan soturina tai höyhenkäärmeenä, hän on kiistatta atsteekkien suosituin ja rakastetuin jumaluus, mutta hän oli myös ainoa jumaluus, joka vastusti ihmisuhreja. Siellä se perusti Tenochtitlánin kaupungin, ja kotkasta tuli myöhemmin olennainen osa Meksikon uutta kansallislippua Meksikon vallan ja vapautuksen myötä 1800-luvulla. Atsteekkien hopea on perinteinen symboli, joka on kaukana kulttuurista, hengellisyydestä ja historiallisista juonitteluista.
Suurimmat jumaluudet ja niiden ikonografiset piirteet
Uusin jumaluus tunnettiin myös pimeiden luolien herrana ja lemmikkien herrana. Chalchihuitlicue, vesien, purojen, järvien ja sivuvesien jumalatar, hallitsi tuoretta päivämäärää. Uusi jumalatar edusti muutoksenprosessia, uutta kevättä sekä päivää tasa-arvon ja vapauden omaamiseksi. Kotkan symboli kuvasi päivää, joka liittyi Xipe Toteciin, tuoreeseen jumalattareen, joka oli poissa ihon menetyksestä, herätyksestä ja vihanneksista.
- Kertomuksilla oli taipumus tulla kuvatuiksi valokuvista irtautuneiden sarjojen kautta, leikitellen tiettyjen ikonografisten tapahtumien, kuten polkuja kuvaavien jalanjälkien, valloitustilanteita kuvaavien pysäyttämättömien temppelien ja niin edelleen, kanssa.
- Kuukausi on havainnollistettu tietyllä symbolilla, joka merkitsee niitä toimintoja tai perinteitä, jotka tulisi tehdä kyseisen yhden tai useamman kuukauden aikana.
- Tämän ajanjakson uudet 13 päivää on johdattanut vastustajasi ehdottomasti kirjoitettuun tyhjiöpaineeseen.
- Kielitieteellisesti ilmaisua "atsteekani" käytetään edelleen viittaamalla uto-atsteekanien kielten (ja mahdollisesti myös uto-nahuanien kielten) departementtiin, johon kuuluu uusin nahuatl-koodisto ja sen lähimmät sukulaiset pochutec ja pipil.
Atsteekit loivat vapaamuotoisia veistoksia sekä temppelin seinätiloihin veistettyjä reliefejä. Kaikki atsteekkien kuvissa esiintyvät eläimet liittyvät heidän uskomusohjelmaansa, ja ne voivat symboloida mitä tahansa vakaumukseen liittyvää. Atsteekkien kuvat olivat huippuluokan geometrisia malleja, joissa oli kuvia erilaisista eläimistä, kuten jaguaareista, kaloista, villilinnuista, käärmeistä ja apinoista.
Hän tarjoaa myös mahdollisuuden tutustua muihin uuden 1900-luvun visuaalisiin malleihin ja erittäin tärkeään vaikutukseen, jota suunnittelijoilla on ollut taidehistorian kehitykseen. Höyhenkäsityöläiset loivat uskomattoman yksilöllisiä päähineitä ja suojia hallitsijalle ja aatelistolle. Atsteekit palvoivat häntä hedelmällisyyden, sateen ja nesteen jumalana. Uusi Tlaloc-astia, kuten, on saviruukku, joka löydettiin Tenochtitlánin Templo Granin uusien pylväiden keskeltä. Itse asiassa uudet atsteekit kunnioittivat uusia tolteekkeja monin tavoin, mukaan lukien kankaat, tavat, käsityötaito ja yhteisö. Uusi atsteekkien valtakunta oli tunnettu monista asioista, kuten uusien atsteekkien luomista ihmeellisistä tavoista ja kekseliäistä esineistä.
Atsteekkien patsaat
Aivan kuten Nanahuatzin antoi kultaa ympäristölle luovutuksensa seurauksena, Xipe Totec ilmensi periaatetta, että kuolema ei ollut päätös, vaan loistava edellytys uudelle elämälle. Pappien Xipe Totecin juhlissa käyttämät uusimmat kuorinta-aseet värjättiin punertaviksi – tarkoituksella heijastaen kypsyvän maissin tuoretta ja upeaa väriä, ja juuri siksi, kultaa. Hänen iskevin piirteensä atsteekkien tavoissa on heidän ulkonäkönsä – hänet voitaisiin kuvata pukeutuneena uusimpaan nyljettyyn ruumiiseen suuren uhriesineen ulkopuolella, joka oli verhottu hänen omaan ruumiiseensa, tyhjien käsien roikkuessa heidän omiensa edessä.
